在教育强国战略纵深背景下,地方高校艺术专业教育肩负着本土文化创新性转化与创造性发展的历史使命,是实施“以美育人、以文化人”的主阵地,对高素质艺术人才培养具有不可替代的作用。然而,当前现状是重技能应用实操、轻人文素养提升,学生虽掌握创造本土文化形式美的知识与技巧,却缺少传承在地文化精髓的审美自觉与人文底蕴,导致难以将专业能力转化为持续的、强烈的社会责任。本文从本土的文化体验、转译、延续三个维度提出对策,旨在探索学生从情操陶冶到责任生成的转化路径。
绍兴设计周上,本校学生创新方式宣传蔡元培美育思想
(一)文化体验:从情操陶冶到责任生成的具身实践
美育不仅关注个体的审美体验,更在于通过情感共鸣激发个体对公共价值的理解与认同,并最终转化为社会责任感。根据具身认知理论,身体与环境之间的互动对于责任意识的形成至关重要。
1.身体实践激活责任自觉。具身感知具有激活效应,当身体参与美育实践时,多模态感知被激活,情感共鸣通过身体经验转化为认知重构。当前,大学生虽能在课堂获得本土文化及审美知识,却难以将文化认同升华为社会责任。这一矛盾源于高校美育实践长期忽视身体实践在责任担当、行动自觉和意识养成方面的核心价值。例如,可以从职业发展维度设置情境化的美育项目,引导学生主动探索本土文化内涵与精神价值,建立并强化其自身与本土文化的共生关系进而主动增强社会责任感。情境化的身体经验能激活认知,促使学生在互动与思考中重构责任认知。
2.身体记忆强化责任内化。身体不仅是被动接受知识的客观物体,更是主动参与意义建构的主体要素,是个体认知与世界本质相互影响的生理载体,为责任意识的生成提供了物质场景。社会学认为身体是社会互动中传递信息和情感的重要媒介,心理学研究也表明身体实践通过激活运动皮层与情感记忆,使责任意识更持久地嵌入个体认知结构中。例如,在主题创作中,可以通过调研分析、故事分享、角色互换、交流互动、创新表现等形式,让学生深刻感受本土文化的审美价值与人文精神。多元化、系统性的“身体在场”实践将本土文化符号转化为内在情感记忆,直接影响他们未来的身体行为和情感态度。
3.实践协同推动角色转化。改变责任旁观者心态的关键在于增强学生多维深度参与性。在美育实践中,通过设置挑战性任务,以批判性思维引导情感转化与价值重构,反思实现认知。要重视结果复盘,鼓励交叉对话,使学生在复杂的本土文化转译情境中构建起社会责任的认知体系。这一过程让学生通过多感官深度介入,从旁观者变为参与者,打破了审美与责任的二元对立,通过重构感知、理解、行动的完整链条,重点培养学生的感知力、理解力和行动力,实现个体审美能力与社会需求的良性互动。
(二)文化转译:多元主体协同育人的权益协调
美育协同育人的深层困境,源于多元主体对文化资本的差异化定义与权力争夺。场域理论揭示社会空间由多元资本的博弈网络构成。在美育场域中,高校掌握文化资本,地方政府调动社会资本,公共文化机构行使经济资本代理权,而符号资本作为被共同承认的象征权力,成为协调多元价值冲突的关键介质。
1.符号重构建立跨场域情感联结。本土文化符号的挖掘本质是场域内符号资本的重组。这种重组并非简单的符号叠加,而是基于对本土文化符号的深度解读和创新诠释。从文化研究的角度来看,符号的意义是在特定的社会语境和历史脉络中不断建构和变迁的。当我们将本土文化符号引入高校美育实践时,实际上是在创造一个新的意义空间,让这些符号在当代语境下焕发出新的活力。通过艺术教育实践,将这些符号转化为具有普遍意义的审美对象,利用空间叙事激发跨群体的情感共鸣,使学生增强对本土文化的情感联结与认同。
2.批判实践培育价值共识生成机制。价值共识是情感联结向行动协同转化的枢纽。当本土文化符号激活身份认同后,需通过批判性对话弥合多元主体利益分歧,为协同行动奠定目标基础。通过引导学生以艺术创作介入社会痛点,在批判性对话中弥合主体分歧,培养审美的批判力与责任的行动力。例如,组织学生开展以社区养老为主题的艺术创作活动,通过教授书法知识、体验传统工艺等互动形式,让学生深入了解老人们的生活状态与内心需求,再借助海报设计与绘画作品表达对养老问题的看法和呼吁,有效引导学生关注社会议题,培养批判性思维和社会责任感。
3.平台共生构建可持续行动网络。利用社会美育资源实现“协同育人”,首先强调主体间的协同与共生关系。如中国·桐庐山水艺术季搭建了政府、高校、社区、企业多元主体的协作平台,以制度化规则与数字技术为支撑,为行动协同提供了创新范式。其创新体现在:其一身体实践凝聚文化共同体,如乡村田野创作互动装置,联结代际文化记忆。其二再利用批判性对话确立共同理念,通过多轮讨论制定规则,保障各方权益。其三平台化打破时空限制,使美育实践从短期活动升华为可持续社会行动。这些规则设计既保障各方权益,又避免文化项目异化为营销工具,推动美育实践从短期活动升华为可持续的社会行动。
(三)文化延续:本土责任意识协同培育的对策建构
协同培育机制构建包含认知革新、实践突破与制度保障三个维度,要求在知识生产维度架设符号转译桥梁,在代际传递维度开辟活态传承路径,在权益分配维度建立契约治理框架,最终通过多元协作框架的建立,共同推动本土责任意识的协同培育,实现文化基因的有效延续。
1.构建主导性与互动性辩证统一的知识生产路径。破解学术精英化与民间经验碎片化的认知壁垒,需要构建双向转译的知识生产系统。通过组建跨学科创作团队,构建理论符号与地方性知识的双向转译机制:一方面将抽象的学术话语转化为具象的地方文化表达,例如将美学理论解构为民间工艺的造型语法;另一方面将零散的民间经验提炼为可系统传播的知识模块,形成学术话语在地化与民间经验体系化的认知循环。双向转译可以构建知识生产的对话机制,具体是通过田野调查、参与式创作等实践使美育知识生产从单向的知识灌输转变为双向的意义协商,形成兼具专业深度与传播效度的本土文化认知。
2.构建传统性与现代性有机共生的代际传承范式。代际传承的本质是本土文化记忆的活态延续,需要构建跨越时空的文化对话场域。通过老匠人与新青年的代际协作,搭建沉浸式文化场景,使年轻一代在不同美育体验中完成文化基因的解码与编码。更关键的是建立价值反哺机制:当代际合作产生的文化创新产品进入市场后,通过收益分成、知识产权共有等制度设计,形成文化创新与反哺传承的良性循环。活态传承打造代际对话的创新场域,既避免本土传统文化沦为博物馆标本,又防止现代思维与创新陷入文化拼贴,最终推动本土文化基因在代际更迭中有效传承。
3.构建人性化与契约化刚柔相济的多元协作框架。在美育实践中,多元主体存在目标差异与能力落差,必须建立人性化契约的协作机制,明确各方权责边界。在立项阶段需要设置前置性协商程序,要求创作团队提交包含知识产权归属、收益分配比例、文化解释权行使范围等核心条款的合作协议模板。合作协议创新性引入积分制度,将美育贡献度量化折算为收益分成比例,使权益分配从模糊的道德共识转化为可操作的评价标准。契约治理建立多元协作的制度框架,既保持契约的刚性约束,又通过动态调整机制预留人文关怀空间,使多元主体在权责对等的制度框架下形成稳定的价值共同体,实现从感性协商到理性契约的治理转型。
未来,还需进一步探索如何将美育与社会实践相结合,推动本土文化的创新性转化与创造性发展,为培养具有深厚本土情怀和高度社会责任感的新时代艺术人才贡献力量。(绍兴文理学院 沈真波 绍兴理工学院 任丽莉)
所属基金:浙江省高等教育“十四五”第二批本科教学改革项目(重点):情操与责任协同培养:探索地方美育资源赋能艺术类专业课程思政的教学模式(JGZD2024071)
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