---怀念龙虎山丘裕松道长

～V～楚水

龙虎山正一派邱裕松道长今年3月5日羽化成仙了，终年95岁。老楚同志不懂道教，虽然，偶尔也读《道德经》，却不知道太上老君就是老子，也不知道南华真人就是庄子，《庄子》就是《南华经》，甚至还把相差1150多年的张道陵和丘处机混为一谈，远比把左宗棠和左春和混淆，更让人贻笑大方。

2020年疫情刚开始的时候，在美耶鲁大学读硕士的一位小朋友到龙虎山调养身体，有幸与邱老道长相识，也算有缘，此时已经封笔的老道长用朱砂为我写下：

道尊德贵

--楚水先生惠存，还特意画了两幅符。

老楚同志属猴，特别是虎年乃犯太岁之年，猛虎下山，不是山中无老虎，猴子称大王，而是必造人诬陷。老楚同志不是唯心主义唯神论者，总觉得能够化险为夷，多亏了丘裕松道长的神符挡灾避难，所以，一直想当面前往龙虎山叩首而谒，昨晚梦见一老者，鹤发童颜，拂尘而来，又拂尘而去，似曾相识又不辩其声，正纳闷之际，忽然梦醒，心想是不是该去龙虎山还愿了呢？

于是乎百度丘老道长裕松，才知道老人家已于今年3月4日羽化登仙，而我竟然一无所知。古人云滴水之恩，当以涌泉相报，受大德之人护祐而无缘说一声谢字，不能说有一负罪的内疚，甚至还把正一派张天师张道陵64代嫡传掌门，误认为了是丘处机后人，不能说不是一种悲哀。

不怨，不忧，不苦，不惑，方是真人行上。丘老道长早已超凡脱俗，以道尊德贵相赠，或与《道德经》第五十章：

道生之，德畜之，是以万物莫不尊道而贵结。

有某种内在的联系。记不清了，老楚同志《盗亦有道：1-1=1》中是怎么理解解读此章了，有可能解读为倾向于儒家的道贵德尊，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物内化于心，就是要学会朴素的感恩，学会以德报怨，学会宽以待人，才能无愧于丘老道长的赠字以佑护。革命尚未成功，同志仍需努力，才能无愧于心而坦然与坦荡。

战战兢兢即生时不忘地狱

坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀

才能算是真正意义的境界。

二 瘗兔铭

“~~我只知道黄鼠狼会吃鸡，不知道黄鼠狼也能兔子，十几斤的大白兔，活生生的咬断了脖子~~”

---老楚同志差不多像鲁迅先生笔下的祥林嫂，几乎都变成了祥林文嫂的老公祥林哥。这几天北京连续三、四天不停下雨，一场秋雨一场寒，这续不断的N场秋雨N场之寒，几乎把中秋节后的北京，变成风萧萧兮易水寒的燕城了，虽然易县距这里不过百十公里，但这毕竟不是易水湖。

昨天傍晚雨大，没有去买菜喂兔子。临睡觉前，还特意去兔窝看看，见还地上有剩菜，没有完全吃完，雨中的兔子并没有像落汤鸡，还能抖抖雨水，远距离作揖叩首，让人好不惬意，心里肯定能度过这个绵绵的雨夜……

老楚同志院外有一块空地，约五六平方，乃夕日挖鱼池时之余土所积，约一尺多厚。以后植入绿竹，几年下来，也绿意盎然，荫蔽日月，围之而成鸡舍，也算别出心裁，充分利用资源。

春天朋友送了几只婆罗鸡，气势雄壮，一鸣惊天，惹得邻居怨气冲天，四处投诉，没有办法，只有忍痛割爱，再物归原主。

鸡鸣有声，扰民在所难免。那么，兔子呢？兔无声，也有灵性。主要还是空域充分利用，于是乎陆续寻得白兔、灰兔、黄兔、黑兔七只，悠哉悠哉于竹下，老楚同要谓之为竹林七贤，倒也快活心意。

前一段时间，发现兔子在陆续减少。据说兔子繁殖力极强，一个月一窝，而且会打洞，偶尔不见也是正常，也就没有在意。最后固定在白黄灰黑每种颜色一只，个个肥头大耳，只只膘肥体壮。老楚同志每天早上第一件就是去为之买菜，自己吃的菜，可以不买或让保姆去买，兔子却偏不能少，早晚各一次，从来没有间断。最喜欢的是从车拿菜下来时，四只兔子层次不变叩首作揖，让人慰慰于心。

昨夜雨大，无法骑车，代步车内又雾气蒙蒙，灯暗路湿，没有去买。谁知道今天早上，一只白兔被黄鼠狼咬死了，另外黄兔和黑兔也不见了踪影，让人好不伤心好不伤心。

“~~我只知道黄鼠狼给鸡拜年，没安好心，没想到黄鼠狼也会兔子拜年~~”

--老楚同志都要成祥林哥了，一直怨恨自己，为什么昨晚上没有买菜呢？其实，昨天买与不买，与黄鼠狼给兔子拜年关系并不太大，有许多不可预见的事情即天有不测风云，人有旦夕祸福，没有办法靠人类智慧而避免，只有听天由命。伤心与伤感用别人的错误惩罚自己，智者就是学会亡羊补牢，然后，才能塞翁失马。

记得老楚同志过去曾写过一篇《瘗兔铭》，今天之谓，也是画蛇添足，不如补牢而不失兔，于是乎，就请来一个公鹅，可以和藏獒战斗的白天鹅，还会有黄鼠狼来吗？

 

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